Heroico perro arriesga su vida para salvar a gatitos

Un perro fue aclamado el domingo como un héroe, después de que arriesgó su vida para salvar a una camada de mininos recién nacidos desde una casa en llamas, dijeron socorristas.

En un caso que desmiente el dicho de "pelear como perros y gatos", el animal cruza de terrier llamado Leo debió recibir un tratamiento de resucitación, con oxígeno y masaje cardiáco, después de su hazaña.

El incendio comenzó durante la noche en una casa de la ciudad de Melbourne, al sur de Australia, donde el perro vigilaba a los gatitos.Los bomberos que resucitaron a Leo dijeron que se negó a abandonar el edificio y que fue hallado junto a una camada de gatos, pese al espeso humo.

"Leo no quiso abandonar a los gatitos y eso casi le cuesta la vida", dijo el comandante de bomberos Ken Brown a periodistas.Los cuatro mininos también sobrevivieron al incendio y Leo, quien fue apodado como "Smoky" por los bomberos, regresó a su casa el domingo.(Agencias)

Salvajismo humano:maltrato a caballos en La Pintana

*Cayò red de apuestas y tiraduras de caballos ilegal en La Pintana , en donde habìa un evidente maltrato animal hacia esos amigos.Lo increìble del caso es que la justicia puede determinar que los corceles regresen a la mano de sus dueños.

El pasado 13 de Octubre cayò en La Pintana, en la Regiòn Metropolitana en Santiago de Chile,una red de apuestas y tiraduras de potros.La diligencia fue desarrollada en el sector Lautaro de esa comuna a la altura del 1900 por efectivos de la 41° Comisaria,lo que permitió el rescate de cuatro caballos. También se incautaron 20 armas blancas, un revolver con su número de serie borrado, un automóvil encargado por robo y cinco millones de pesos en efectivo recaudados presumiblemente en apuestas.

Segùn informò Carabineros en la oportunidad, despuès de una larga investigaciòn obtuvieron pistas de que ese dìa a las 17:45 horas se realizaría una tiradura ilegal.Por eso los efectivos ingresaron al lugar, pudiendo acreditar la presencia de 300 miembros, de las cuales 150 fueron detenidas con el objetivo de un control de identidad.Entre ellos estaba el propietario del recinto, los organizadores de la tiradura y la persona que portaba el arma de fuego.Ademàs, se lograron recuperar videos de tiraduras anteriores,las que serviràn como medio de prueba en el juicio.Si bien habìan 10 equinos, solamente se pudieron llevar 4, que estaban participando en el acto de salvajismo humano, el que costaba $1000.La investigaciòn quedò en mano de la Fiscalìa Metropolitana Sur, a través de su representante Ana Victoria Quintana.

En tanto, los hermanos menores fueron llevados a la Clínica Mayor ,perteneciente a la Universidad Mayor, y situada en La Pintana.Allì, el Dr. Al Zegpi, coordinador del Área de Clínica Mayor, comentò las condiciones en que arribaron estos amigos:“Presentan huellas del sobre esfuerzo que realizaron. Este tipo de prácticas puede producir hernias y cardiopatías severas, las que debemos descartar, a través de una serie de exámenes que nos llevarán al menos unos cuatro días. A simple vista presentan heridas y laceraciones productos de los golpes, sin embargo, estas se superan en el corto plazo”, aseguró y agregò:“Como veterinarios no podemos entender la brutalidad de estas personas. Esperamos no seguir recibiendo caballos asì de maltratados"

El maltrato animal nos demuestra que todavìa hay presencia de primitivismo en algunas personas.Ejemplo de ello es el argumento que dio un familair de uno de los detenidos,ella indicò que, tambièn, en la hipìca lo maltrataban y les pegaban.Una estupidez por donde se le mire, pues ellos màs que a nadie le interese que los caballos rindan y para eso deben cuidarlos.Ella no entiende que perfectamente el humano puede trabajar con los animales, en base a una actitud de respeto.Pero, vale aclarar, siempre recordando quien manda a quien.Por ejemplo, el equino es un excelente compañero en la Patagonia para los gauchos que dìa a dìa laboran en aquellos parajes espectaculares.

Lo increíble de todo esto es que toda la labor que està realizando la Universidad Mayor puede perderse en cosa de segundos,puesto que la justicia puede determinar que los hermanos menores maltratados deban regresar a su antiguo hogar,argumentando cosas cuestionables como que el operativo no se ajustò a derecho o cosas por el estilo.Es cosa de que la comunidad,los ciudadanos alzen la voz exigiendo que la justicia sea un mecanismo que haga simplemente su pega.Es por eso que ,aprovechando la web 2.0,hemos creado un grupo en Faceboox que pretende persuadir a la poblaciòn en lo que alude al cuidado de los animales.Se llama Por la defensa de Nuestros Hermanos Menores.

“La cultura de un país se mide por el cuidado de los animales “, señaló Gandhi hace más de 50 años. Ha pasado harto tiempo, es verdad, pero no hay duda que esa frase sigue más vigente que nunca. Chile es un país con un cierto desarrollo, en donde los índices de calidad de vida en niveles parecidos a los países desarrollados, pero en lo que alude al cuidado de estos seres que entregan cariño sin pedir nada a cambio estamos retrasadísimos. Es que para la sociedad actual vale lo material no más, lo otro no tiene importancia.

Lucro a costa de sufrimiento animal.

*La venta de pieles de animales se ha convertido, en la actualidad, en un lucrativo negocio, que deja grandes ganancias para sus operadores, pero a costa de sufrimiento de Nuestros Hermanos Menores.

Ganar plata en un negocio no es cuestionable a medida de que la concreción de éste no incluya abusos o maltrato hacia tus semejantes o animales.Sin embargo, lamentablemente, en el mundo el negocio y comercialización d pieles es una actividad que da grandes beneficios para quienes la ejercen.

"Cada año 20 millones de animales son capturados con trampas y 40 millones son criados en granjas para un lujo innecesario", según asegura ADDA, una asociación dedicada a la defensa y protección de los animales. Además, "para hacer un sólo abrigo de un animal en concreto, se sacrifican unos 60 visones, 20 zorros, 8 lobos, 20 nutrias, 200 chinchillas, 20 linces, 8 perros, 30 gatos, además de muchos otros que caen en las trampas y no se utilizan, como ovejas, aves, gatos, perros...", según datos publicados por la Asociación de Defensa del Animal.

Para la industria del rubro se debe matizar algunas estadísticas."Para hacer un abrigo de chinchillas seguramente se necesitarán unas 60. Lo que sucede es que cuando son animales salvajes, para igualar la piel para hacer un abrigo a lo mejor se necesitan 400 pieles, lo que pasa es que los animales de granja son iguales, son del mismo tono, o sea que si se va a hacer un abrigo se clasifican las pieles y no se matan más de los necesarios", explica A. Arnal, representante peletero.¿Qué pasa con los animales salvajes? es la interrogante que surge y que Arnal responde a continuación.A su juicio, ""hay zonas, como en Canadá, donde el visón es salvaje, pero no es lo usual, normalmente no se matan animales salvajes para hacer prendas de vestir porque es carí­simo y, además, las autoridades están protegiendo a todos estos animales. Si hay animales de granja se usan éstos, pero siempre hay caprichosas que quieren un abrigo de pieles salvajes y entonces sí­ que se hacen, pero no es la norma general. En estos sitios se siguen matando los visones, que no son animales protegidos".

Una visión totalmente opuestas tienen las asociaciones de animales."Los peleteros tienen que justificarse de algún modo y sólo faltarí­a que tuvieran animales en peligro de extinción. El problema es que nosotros no entendemos los animales como especie, sino como individuo. Evidentemente, es importante la especie porque es el patrimonio natural de la Tierra y es importante conservarlas, pero en el momento en que una especie, aunque no esté en peligro de extinción, sufre, nos movemos porque estos hechos nos alertan. Nos movemos por el hecho de que sufran", asegura Nuria Querol, bióloga y voluntaria de la asociación ADDA para la defensa de los animales.Para elllos no solamnte importa el fin sino, también, el método para poder cumplir ese objetivo.Los peleteros se defienden indicando que los hermanos menores destinados a comer son iguales a aquellos que se ocupan para la comida del ser humano.

Otra forma de actuar de ésta industria asesina es criar animales en granjas, en donde la calidad de vida no es lo que prima a lo largo de sus días."Minúsculas jaulas albergan animales acostumbrados a vivir en plena libertad. "Los animales en las granjas están totalmente hacinados. Hay diferentes maneras de sacrificarlos, por ejemplo con monóxido de carbono, o sea, por asfixia, lo que supone una muerte muy lenta y muy estresante para el animal, también por electrocución, les ponen un electrodo en la boca y otro en el ano y activan una descarga eléctrica, etc. El objetivo final es matarlo de manera que no se estropee la piel", explica Nuria Querol, quien añade que "es éticamente inaceptable que se sacrifiquen animales para hacer abrigos de pieles y las condiciones en las que viven en las granjas. No se tiene en cuenta la ética ni tampoco al animal, lo que cuenta es el mercado y punto, y eso es inaceptable porque se está tratando con seres vivos, no con objetos".comentan en el sitio AnimaNaturalis.

A. Arnal señala que "la peleterí­a no supone ningún peligro para los animales. Los animales utilizados para ello son igual que el cordero, por ejemplo. Ésste se mata por la carne, por la lana y por la piel. Es decir que luego se aprovecha esa piel para hacer chaquetas,pero no se mata al cordero para lograr la piel y hacer prendas de vestir, ya que el primer producto del cordero es la carne. Estos otros animales los crí­an porque la carne no vale para nada, los crí­an para peleterí­a, pero no quiere decir que esté mal porque los cuidan. Es igual que el que pesca y vende el pescado para comérselo". Arnal también explica que de los animales sacrificados no sólo se utiliza la piel, "por ejemplo, del visón se hacen otras prendas de derivados de visón, que son las patas, las manos, las colas, las nucas, etc. Todo se aprovecha, se hacen unas mantas, que son lo que llamamos 'bodies', y una vez cosido todo se hace una prenda. Se aprovecha todo, la carne la aprovechan para piensos o para abonos".declaró al sitio ya citado.

En el caso de las granjas la crueldad sigue presente.Por ejemplo,en el caso del astrakán (ovejas de Afganistán) los abrigos se fabrican con la piel de las crí­as de sólo dos dí­as. Para fabricar un abrigo de astrakán se necesitan 35 ejemplares, con lo que en un año la industria peletera sacrifica más de 30 millones de corderos, según datos de las asociaciones que defienden los animales.

Un humano al vivir en un ambiente estrecho su calidad de vida no será la óptima, pues no tiene el espacio vital para poder desenvolverse con soltura y no estar chocando con todo.En los animales el estrés del cautiverio les vuelve locos y suelen autolesionarse y comerse a sus propias crí­as. A. Arnal minimiza ésta situación asegurando que "a los animales para peleterí­a criados en las granjas los cuidan, les dan de comer y los tienen en condiciones óptimas. Luego es como cualquier otro animal, los matan; tienen su fin que es para lo que los están cuidando".

Cifras del Negocio

• Más de dos millones de perros y gatos se sacrifican anualmente para obtener sus pieles, especialmente en la China y otros países asiáticos.

• Los investigadores han descubierto entre 50.000 y 100.000 pieles de gato, almacenadas en fábricas de productos animales en la China.

• Se sacrifican por lo menos diez perros para hacer un solo abrigo –o más, en el caso de usar pieles de cachorros. Se sacrifican hasta 24 gatos para hacer un solo abrigo con su piel.

• Las pieles de perros y gatos también se utilizan en ribetes, forros, sombreros, figuras decorativas y remedios caseros. Además, se utilizan en juguetes para perros y para calzado.

• El sacrificio de estos animales es a menudo violento e inmisericorde. Los gatos se estrangulan dentro de sus jaulas, en presencia de otros gatos. Los perros se enlazan alrededor del cuello con alambres metálicos y luego se les cortan las ingles. El lazo de alambre les corta la garganta a medida que luchan por escaparse, antes de perder el conocimiento.

• En Harbin, China, los investigadores de la HSUS presenciaron el sacrificio de un pastor alemán –aún consciente y parpadeando– mientras le arrancaban la piel. En una finca de cría de perros a varias horas de Harbin, los investigadores presenciaron perros muertos colgados de ganchos mientras que otros –aún vivos– esperaban su turno dentro de un cuarto frío y lúgubre.

• Se acostumbra colocar etiquetas falsas en las pieles de perros y gatos para ocultar su verdadero origen.

• Los productos de piel de perro han sido comercializados como de gaewolf, goupee, Asian wolf (lobo asiático), China wolf (lobo chino), Mongolia dog fur (piel de perro mongólico), Sobaki, Pommern wolf (lobo pommern), dogue de Chine, y loup d’Asie. La piel de gato se ha vendido como rabbit (conejo), maopee, goyangi, katzenfelle, natuerliches mittel, chat de Chine, y gatto cinesi.

• De hecho, los fabricantes chinos informaron a los investigadores de la HSUS que le colocarían cualquier etiqueta que desearan en los productos de pieles de perro y gato, con el fin de agilizar su comercialización. Entre sus sugerencias, figuraron Asiatic raccoon (mapache asiático) y Corsac fox (zorro corsac) para la piel de perro, y wild cat (gato salvaje) para la piel del gato doméstico. Sociedad Humanitaria de Estados Unidos.

Todo actividad comercial es lícita mientras no incluya en su proceso seres vivos, pues,aunque sean animales,aunque usted no lo crea,tienen sentimientos.“La cultura de un país se mide por el cuidado de los animales “, señaló Gandhi hace más de 50 años. Ha pasado harto tiempo, es verdad, pero no hay duda que esa frase sigue más vigente que nunca. Chile es un país con un cierto desarrollo, en donde los índices de calidad de vida en niveles parecidos a los países desarrollados, pero en lo que alude al cuidado de estos seres que entregan cariño sin pedir nada a cambio estamos retrasadísimos. Es que para la sociedad actual vale lo material no más, lo otro no tiene importancia.

¿Dejar morir a un perrito es arte?

*Artista dejò morir a un perrito callejero en una muestra de arte de Honduras.Un hecho que nos demuestra màs que nunca que el maltrato animal sigue plenamente vigente.

En Agosto del 2007 se realizò en Managua, esto es en Nicaragua, una bienal de arte en la galerìa Códice de ese paìs.Allì, el "artista" tico Guillermo Vargas, más conocido como Habacuc, utilizò a un perrito como parte de su exposiciòn, un cuadrùpedo vagabundo que mando a capturar a unos niños llamado "Natividad", al que usó para su exposición amarrándolo sin darle comida ni agua, para que muriera frente a los ojos de los espectadores en la citada muestra de arte.

El pobre animal fue amarrado en una punta de la sala con el objeto de mostarle al espectador perro callejero flaco, enfermo y con hambre.Este hermano menor falleciò al dìa siguiente, tras 24 horas de sufrimiento al màximo.La muestra incluyò" la frase ,escrita con alimento de perro, “Eres lo que lees”; así como de un audio con el Himno Sandinista al revés, fotos y un incensario, donde se quemaron 175 piedras de crack y una onza de marihuana.",explica el diario La Naciòn de Costa Rica.

El "artista" indicò que su obra fue un homenaje a Natividad Canda, nicaragüense que murió tras ser atacado por dos perros rottweiler en un taller en Cartago.“Me reservo decir si es cierto o no que el perro murió. Lo importante para mí era la hipocresía de la gente: un animal así se convierte en foco de atención cuando lo pongo en un lugar blanco donde la gente va a ver arte pero no cuando está en la calle muerto de hambre. Igual pasó con Natividad Canda, la gente se sensibilizó con él hasta que se lo comieron los perros”, explicó y agregò:“Nadie llegó a liberar al perro ni le dio comida o llamó a la policía. Nadie hizo nada”.Al ser cuestionado por el periodista de ese medio de comunicaciòn con respecto a que si el perro fue alimentado o no,simplemente no respondiò y al ser consultado de por què no utilizò otra forma de expresiòn,comentò :“Recojo lo que miro... El perro está más vivo que nunca porque sigue dando qué hablar”, dijo.

El acto generò amplio rechazo entre sus compatriotas.“Me espanté al ver que se fomenta la crueldad hacia los animales en una obra de arte. Presentaremos una carta para que se prohiba la crueldad en el arte y para que este muchacho no represente al país en la bienal”, expresó Gina Malavassi, defensora de los animales.José Morales, vicepresidente de la Unidad Especial de Protección y Rescate Animal, opinó. “El perro estaba amarrado y sin comida; no entiendo en qué cabeza eso es arte”.Liliam Schnog, presidenta de la Asociación Humanitaria para la Protección Animal, dijo que no entiende cómo se dejó morir de hambre a un animal si a la par había una frase hecha con comida.

Entiendo que los perros vagos son un problema presente en mùltiples ciudades del mundo y que presentan un serio peligro para la integridad de las personas, pues generalmente estos amigos estàn con rabia o enfermos.Pero, como sociedad nos debemos preguntar quienes son los responsables de èsta situaciòn y nos daremos cuenta que nosotros.Los animales no son los responsables de que estèn en la calle, ellos se encuentran ahì por culpa de dueños que ante la primera dificultad con ellos simplemente decidieron olvidarse del asunto, echandolo a la calle.Tomar represalia contra estos seres nos demuestra que la evoluciòn de algunos de nuestros congeneres ha sido escasa, digo algunos porque el tico fue premiado e invitado a repetir su "magnìfica obra".No permitamos que màs Natividad, mueran a la vista de todos muerta de hambre, como si el fallecimientode un pobre hermano menor fuera un show mediático desvergonzado en el que nadie hace nada más que aplaudir o mirar desconcertado.

Animales:lloran la partida de un semejante

*Nuestros Hermanos Menores, al igual que los humanos, sufren el fallecimiento de alguno de ellos.Una realidad que viene a confirmar que, los animales,tambièn,tienen sentimientos.

Cuando nos vemos enfrentados al perecimiento de un ser querido la tristeza llega a nuestra vida.Una situaciòn que,tambièn,viven los animales,algo que viene a confirmar que ellos si tienen sentimientos.He aquì el caso del elefante.

Amargura en la planicie africana

Generalmente,cualquiera de nosotros estamos acostumbrados a presenciar el dolor humano ante la partida de un semejante,pero no de un animal.Son pocos los que pueden ver en vivo y en directo la amargura animaluna ante la situaciòn ya descrita.Uno de esos privilegiados fue el zoòlogo Iain Douglas-Hamilton,èl vio en el Parque Nacional Manyara,de Tanzania,como 3 elefantes,congregados alrededor del cuerpo inerte de su madre,la cual habìa fallecido de una gran caìda.Uno de ellos estaba recostado sobre ella,el otro trataba de mamar de sus pezones y el mayor gemìa lastimosamente e intentaba levantarla con sus colmillos.Un espectàculo,sin duda, estremecedor por donde se le mire.

La conducta anterior no es algo extraño en esta especie, es habitual, segùn confirman los expertos,lo que confirma que ellos entienden el concepto de la muerte.Otro caso respalda la tesis:en la planicie africana de Serengeti, una familia completa de estos amigos intentaba una y otra vez parar a la matriarca moribunda y le introducìa hierba en la boca, acciòn que acompañaba con gemidos que salìan en tono angustioso.

De hecho, no aceptaban que ella los dejarà para siempre.Sus familiares se negaron a abandonarla.Regresaban una y otra vez al lugar del deceso.Una fidelidad sorprendente.

La misma actitud tiene n si el cachorro de un elefante està enfermo o herido, la familia lo rodea para protegerlo.En el caso de que muera su retoño, la madre se quedarà con el cuerpo inerte de el alejando los depredadores e insectos.

Para cualquier manada,los restos de uno de los suyos son de vital importancia,ejemplo de ello es que se detienen a examinarlo detalladamente.Esconden los huesos y los colmillos entre los arbustos o, tambièn, los balancean con la trompa.Es sorprendente la atenciòn que le prestan a los huesos presentes en la zona de la boca- los especialistas plantean que una de las hipotesis puede ser que es una de las partes màs utilizadas para los saludos- y a los colmillos,los cuales sufren pocos cambios despuès de la muerte.He aquì el posible origen de las leyendas que nos hablan de la existencia de un cementerio en donde los elefantes se dirigen a morir.¿Serà cierto o no?.Solamente ellos lo saben.